猴儿山比武

猴儿山比武

这是一个大家既熟悉又耐人寻味的“故事”，话说在那混沌之初，自盘古开辟天地，三皇治世，五帝定伦，天之下逐分为四大部洲，曰：东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱芦洲。再说东胜神洲海外有一国土，名曰“傲來国”近大海，海中有一座名山，谓之“花果山” 。你看那丹崖怪石，削壁奇峰，丹崖上彩凤和鸣，削壁前麒麟独卧，奇花不榭，翠柏长青。仙桃常結果，修竹每流云。好一个仙家去处！

那山顶有一巨石，硕大无比，每受天地灵气、日月精华，天長日久逐有通灵之意，那知其中己育成仙胞，一日迸裂，迸出一园球大石卵，见风即化作一石猴，它伏地叩拜，目射两道金光直冲斗牛，此时业已惊动天庭玉皇老儿，暂且不表。且说那石猴终日与花果山群猴为伍，玩乐嬉戏好不快活，自称美猴王，何期又过了三五百载，一日与群猴嬉宴之间，忽然忧恼掉下淚来曰：“我等总有年老血衰之时，冥中又有阎罗管着，一旦身亡，可不枉出此生，岂不痛哉！”这时通背猿跳出高声曰：“如能躲过轮回、就可不生不灭与天地山川同寿”，美猴王催着说：“且慢慢道来，慢慢道来” 通臂猿接着说：“唯佛、仙、神圣三者可与天地同寿。此三者只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”这一说顿教这石猴跳出三界外，不在五行中。

次日，教群猴编好竹筏子，取长竹作篙，独自登伐、飘飘荡荡竞向南瞻部洲尋仙觅道而去。在彼尋仙访道数年无缘得遇。又飘渡西海到了西贺牛洲，在灵台方寸山、斜月三星洞，得遇釋迦牟尼大弟子须菩提祖师，拜师学艺，学成七十二般变化后，转回花果山，仍做他的山大王，操练群猴，施展出些许七十二般变化，群猴欢呼俯伏于地，于是这猴头下龙宫强取了龙王的定海神针作为兵器，又梦入幽冥，在阎罗殿上强消猴类生死簿，猴头被告上天庭，玉皇老几软硬兼施要收服这石猴，那知这猴头大闹天庭反出南天门重回花果山，自称齐天大圣，要夺玉皇老儿的王位，后被如来佛祖压于五行山下。五百年后被观音大士救下，取法名“悟空”，保大唐玄奘和尚西天取經，那孙猴头保着唐玄奘历经九九八十一难，到得西天灵山取得真經，功行园满得成正果。

说话之间时光又倒流了数千年，在那茫茫宇宙、渺渺尘寰中却又生出一个荒诞的故事。雄牛產蛋、牝雞司晨，谁又能悟出些真真假假，假假真真。真是：“醒时真似假，梦里假成真”。那猴头保唐僧一路西行后，丢下了数千猴儿和水帘洞上那桿杏黃大旂，这些老少猢狲只盼大圣功成回转，但却又杳如黄鹤再也无缘得见。花果山己失去了昔日的和谐与喧嚣，水帘洞前的瀑布不见了，只有那涓涓细流顺着那布满绉纹的洞壁往下淌，水帘洞顶仍竖着那杆书有“斉天大圣”的杏黄旗，但花果山群山早已被那些山精木怪各据一方，都想做山大王就不时打斗，好端端一个花果山、被群妖搅得天浑地暗、日头无光，难有安宁之日。那掌管着花果山的千年老猴精“红花姥姥”，牠“身高体重”子孙成群，颇受群猴“敬仰”，眼下花果山如此混乱，无奈之下心生一计，既然众山精木怪都想做山大王，何不就在花果山上、水廉洞前、杏黄旗下摆设一擂台，邀三山五岳之各路魔头、洞府妖仙，山精水怪会集于此，召开比武大会，以比武论英雄，选出下五十年的盟主，主意既定，如是“红花姥姥”飞柬传书，广邀各路仙魔、山精水怪、飞奴国特使，定于来年春山花烂漫之时，在花果山召开“选盟主”比武大会。

次年春山花怒放时，三山五岳的數百号山精木怪、各路魔头，洞府妖仙，飞奴国特使云集花果山，花果山上一片喧嚣，仙魔们横眉冷对，剑拔弓张，山精木怪戈矛相向只待厮杀。红毛山魈伺机蠢蠢欲动，独臂木魈搂着一只山猫也来赶趁热闹，大有“魈假猫威”之势。只有飞奴国青天、碧云俩位特使时而绕空盘旋，时而又棲于巨石之上作壁上观，那千年猴精“红花姥姥”虽说一生狡诈，但一见这阵式也不由心里发怵，心想真要打擂比武，万一失控群殴起来必血洗花果山无疑。得换个既不损害自已利益又不失公平和谐的法子来选盟主，对，应该把“和谐环境”这个词亮出来，如是“红花姥姥”眉头一皱计上心來。忙叫通臂猿近前如此这般地吩咐了一番，准备在比武之前先召开“选盟主”预备大会。

次日花果山上旌旗招展，千年猴妖“红花姥姥” 端坐在上书“斉天大圣”的杏黄旗下，通臂猿侍立于前，三山五岳各路魔头、洞府妖仙，山精木怪都无序的坐于乱石之上。只听三声“炮响”，屁精大腚朝天放了三个响屁算是宣佈开会议事。“红花姥姥”开言道：各位仙家、洞主，这次推选下届五十年盟主原定以比武定成败，但闻千里眼和顺风耳两猴头打探回報说，现在武林推选盟主再也不用打斗方法，而是“选举”产生，什么叫“选举”呢？我姥姥也弄不明白，还要讲究个什么“和谐”，这点本姥姥是弄懂了，和谐就是和平嘛，我们要缔造“和谐环境”，和谐环境就是不要争吵打斗，和谐环境就是要通过摆谱的和睦方式推出下届盟主，(这红花姥姥还真能谈“和谐环境”)。什么叫“摆谱”呢？就是把自己的老底子都抖落出來，老底子赿过硬就赿好，这样大家就推他做盟主，既然本姥姥弄不懂什么叫“选举”，我们这次就不搞弄不懂的东西，不知各位仙家洞主意下如何？无须问，通臂猿已受命事前贿通各路仙魔，本当是一场杀伐，被千年猴妖“红花姥姥”略施小计三言两语就化险为夷，接着由通臂猿宣佈这次“选举”新盟主的潜规则……

孙猴子结义兄弟牛魔王的后人“混世魔王” 也想当盟主，他摆谱端出了他的祖先牛魔王和铁扇公主，但遠不及“红花姥姥”的底子硬，她的先人老祖宗曾在天庭御马监做过弼马瘟，（官名）玉皇老儿御封过“齐天大圣”，在西天灵山立地成佛，这谱也太硬了，无疑这次理所当然推“红花姥姥”当下届五十年的盟主，那些没谱的就缩在一边去啦。各路大小魔头、洞府妖仙也各有所获，皆大欢喜。后五十年花果山将又如何？留给读者自去揣摩。

写到这里不由想起孔圣人说的一段话，子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？” 孔子讲：如果治者自已能以法度正已，以公平的法度正人，那么由他构建和谐杜会是不容置疑的。假如一个人连管理好自已的能力都不能表現出来，他又怎能让社会相信他有构建和谐社会和管理好和谐社会的能力呢？这样不能取信于自身的人又怎能夠取信于社会，不能取信于社会，他又怎能管理好社会呢？纵观今日鸽坛，上至中鸽协下至地方鸽协，这样的治者不是比比皆是么？